记得第一次读海宁格，有段话非常震撼我。那是一个案主陈述她的问题时，描述她的父母，刚说几句就被海宁格打断，他朝向大家说(非原话)：她在讲关于父母的故事，这个故事一定在她心里反反复复讲了很多年，她每想到父母，就是故事冒出来，这让她从来无法实际看到父母。我要打断那个故事，因为，假如那个故事对她有帮助，那么她早就借此被帮助了。如果她继续相信她的故事，那么她无法接收到任何人的帮助。被故事所左右的时候，意味着你放弃了去看事实。

我们心里随时浮现着各式各样的“故事”，每天不下数百回。不仅对家人、朋友，也包括对陌生人。当某人对你面无表情、当某人没有回你的电话，当陌生人忽然对你微笑，当老板叫你去他办公室的时候……那些“故事”就会不自觉地在心中涌起。对有些人来说，“故事”通常是内在的画面，更普遍的情况是——“故事”是由一个或一连串我们深信不疑的想法所组成的。我们从来没有检查过这些想法来自哪里、是否真实。事实上，大部分人最多只意识到他有了感受：不爽、生气、害怕、自怜……等等。

停留在对过去模式的厌倦或恐惧上，其实是拒绝改变的一个策略。过去之所以会那样，是因为我们一直无意识跟随自己里面所携带的旧画面。从某个角度来说，若要换新的外在，只须停止去看内在的旧画面，然后直接看到真相——真相就是那个正在发生、鲜活的此刻，当然，它一直是在流动的。那就是为什么海宁格总说，真相是瞬间显现的，然后就消失。然后，就是下一个真相了。

然而这并不容易，我们很难直接放掉旧画面，那不是出于善良意愿就可以解决的，因为左右那 个画面的，牵涉到一个更大的良知系统。所以，需要经由改变一个新的内在画面来转折。如何去做呢？需要一份“无助”。这份无助，需要超越罪疚与清白的良知； 这份“无助”，使我们开始真实的谦卑。于是我们就能够看见旧的画面。这个看见本身——带来一种移动，一种非关个人意欲的、来自道的移动。而这份移动，是为生命服务的！

然后，新画面会开始形成。作为结果，外在生活会跟随这个新的内在画面去改变。在这所有的过程里，我们只不过是一直保持对更大整体的——无助，与谦卑。

拿着安慈临行送我的爱德加·凯西的水晶灵摆——正转…逆转…横摆…竖摆…然后就被《完美的爱，不完美的关系》的一句话打中：“就是这样么？爱一个人，把自己打开让TA进到心里来，于是TA变得非常重要，然后TA爱怎样就怎样——走掉、伤害你——你就没辙了，爱就是这么一回事吗？”

然而，除了这样，还能用什么方式品尝生命、爱与美呢？因爱而有的退缩，从每个孩子幼时与父母互动就形成了。生命不是岩石的坚硬，而是玫瑰的脆弱，只有穿越过去，允许它重新排列组合——从草木的纤细、一路扬升到海天的辽阔。所以，你、你还有你们这些心爱的朋友，我们别无选择。因为没有爱的生命，就是没有生命的生命。不过，踏着踌躇的步履进入疗愈之门时，你并不是独自上路，总有同样忐忑而坚定的心们，同行……

16年后，终于和谦达那（老人家）吃了顿饭，他一点不显老，很“纯”，已经很久很久没见过还这么真心求取静心之途的人了。很高兴真正认识了他，16年后，我已经像他当年那么“年轻”了。

    感谢安慈老师与志青老师的圣诞礼物，以及此次呼吸的“高潮/高峰/降落”经验。这一年终于要翻过了。就是累。DF说每次工作坊的暴笑场面与经典对白能攒成手册了——可除了娱乐，我已累得想不起来其它片段了。忆起有次家排前一晚开会到11点半时，Ahmet的名言：要是这么工作的话，工作不了多久我们就都不能工作了。——深，以为然。
    古玩城门口，“email同学”问我确定有卖水晶灵摆么？我说反正10年前我在这买的——换来面面相觑。我窃笑进入大厅……才懂何谓沧海桑田。问DF：要是我按10年前的方位找店面，算是刻舟求剑么？他宽容地说：算！我几个健步走到楼梯旁，指着一群石雕们说——就在这儿！
    晚上与Ddong“口腔”或被Ddong“口腔”，告诉她，我的思考机器近来停转，接近痴呆。她安慰我说，她痴呆too、是无意识在整合所生的假相。我心稍安，准备睡……可世上有一个接一个不让你睡着或让你没法睡着的人。